Krjijanovski: Uma figura notável da revolução soviética

Krzhizhanovski: A notable figure of the Soviet revolution

Gleb Maximilianovitch Krjijanovski (1872-1959) foi um companheiro de Lénine desde os primeiros tempos da sua actividade revolucionária. Nasceu em Samara de família de intelectuais. O pai, Maximilian N. Krjijanovski era de origem polaca. A mãe, Elvira E. Rosenberg, era alemã. A carreira de Krjijanovski é impressionante. Trata-se de um engenheiro e cientista que aliou à sua actividade na ciência e tecnologia a actividade revolucionária, colocando-as ao serviço do povo, dos trabalhadores, do socialismo. Um excelente exemplo de como casam bem o conhecimento profundo das ciências exactas com o das ciências sociais. Nomeadamente, quando a ciência não é apenas usada no primeiro caso e esquecida no segundo caso, ou vice-versa; antes são usadas conjuntamente em prol de altos valores de um ideal humanista, de construção de um mundo melhor. No Ocidente, este brilhante companheiro de Lénine, que foi seu amigo durante toda a vida (o que não quer dizer que não tivessem divergências pontuais) está esquecido. Vamos aqui recordá-lo, enumerando etapas da sua biografia, socorrendo-nos para isso da wikipedia em russo. 1889: Krjijanovski conclui os estudos na Escola Real de Samara com louvor. 1891: Junta-se a um grupo de estudantes marxistas do Instituto Tecnológico de S. Petersburgo e dá aulas de marxismo aos trabalhadores. 1893: Encontra-se com Lénine e participa na fundação da famosa Liga de Luta pela Emancipação da Classe Operária, que constituiu o grupo bolchevique do não menos famoso 2.º Congresso do POSDR (Partido Operário Social-Democrata Russo). Distribuiu literatura ilegal, deu aulas a trabalhadores e ajudou Lénine no jornal Rabochoe Delo (Causa Operária). 1894: Licencia-se pelo Instituto Tecnológico de S. Petersburgo e trabalha durante algum tempo em  Nijni Novgorod como Engenheiro. 1895: Regressa a S. Petersburgo e trabalha nos laboratórios do Instituto de Tecnologia. Foi preso em Dezembro de 1895 com Lénine e outros da Liga, por actividade revolucionária. Com uma sentença de exilio por três anos na Sibéria, esteve durante o período 1895-1897 em prisões de Moscovo. Nas prisões procurou formar com outros presos políticos uma espécie de «universidade de quadros». Na prisão de Butirka, numa cela que partilhava com trabalhadores polacos e três membros do Partido Socialista Polaco, escreveu a letra em russo para a famosa canção revolucionária «Varsoviana». 1897: Parte de comboio para o exílio num local perto de Krasnoyarsk. Aproveitou o exílio para estudar Marx e Engels. 1899: Assinou o Protesto de Sociais Democratas Russos escrito por Lénine contra os «economistas» um grupo reformista que, reclamando-se do marxismo, defendia um «marxismo» sem componente revolucionária. Casou-se e em Novembro e moveu-se com a esposa para Irkutsk. Trabalhou como serralheiro e engenheiro dos comboios. 1902: Encabeça o Centro Iskra em Samara. (Iskra era o famoso jornal marxista que, enquanto se manteve bolchevique, foi editado por Lénine no estrangeiro e enviado clandestinamente para a Rússia; a esposa de Krjijanovski era secretária do Bureau russo da organização Iskra). Krjijanovski trabalha na recolha de comboios. 1903: Membro da organização do 2.º congresso do POSDR, eleito para o Comité Central (CC). Viajou e esteve em Genebra com Lénine. 1904: Renunciou ao CC em Junho, em protesto contra a unificação do POSDR com os mencheviques. 1905-1907: Na revolução de 1905 foge para S. Petersburgo, vive na clandestinidae e fabrica bombas para a organização militar dos bolcheviques. Participa na Revolução de 1905-07. Dirige um comité de greve dos ferroviários em Outubro de 1905. Colabora num jornal e revista bolcheviques. 1907-1909: Foi instalador, engenheiro e chefe da rede de cabos da «Society of Electric Lighting 1886» em S. Petersburgo. Geriu os fundos do partido. 1909: Escreve o primeiro trabalho científico e técnico: «Sobre a natureza da corrente eléctrica». 1910-1913: É responsável pela rede de cabos em Moscovo. Na década de 1910, dirigiu a construção de fábricas nos subúrbios e propôs a ideia de construir uma central hidroeléctrica perto de Saratov (1913). Participou no projecto e construção da primeira central eléctrica regional da Rússia, operando com turfa, dirigindo-a em 1912-1922. Krjijanovski vivia num apartamento no 2.º andar do edifício da «Society of Electric Lighting 1886» de Moscovo, onde tinha  um escritório com uma extensa biblioteca. 1915: Escreve em Novembro o primeiro artigo sobre o uso dos recursos locais de combustível: «Centrais eléctricas regionais a turfa e o seu significado na região industrial central». 1917: Foi membro da fracção bolchevique do Soviete de Moscovo durante a Revolução de Fevereiro de 1917, e depois chefe do departamento de combustíveis do Soviete da Cidade de Moscovo. Participou na preparação da Revolução de Outubro em Moscovo. Após a revolução trabalhou na restauração e desenvolvimento do sector de energia em Moscovo. 1918-1919: Presidente do Comité de Órgãos Estatais do Supremo Conselho Económico (SCE). Desde 1919, Presidente da secção de electricidade do SCE. Projecta a central hidroeléctrica do Volga. Início de 1920: sob instruções de Lenin, escreve o trabalho "As principais tarefas da eletrificação da Rússia". Fevereiro de 1920: Presidente da Comissão Estatal de Electrificação da Rússia (plano GOELRO). Krjijanovski apresenta no VIII Congresso dos Sovietes da Rússia, em 23 de Dezembro de 1920, um relatório sobre o GOELRO. O plano GOELRO incorporou brilhantemente princípios da interconectividade de todos os sectores de energia, optimizando o balanço de produção e consumo de vários tipos de energia, em combinação com as possibilidades de recursos energéticos. O principal conceito científico de Krjijanovski do GOELRO era considerar a economia nacional como um sistema holístico, cujo elo fundamental era a electrificação do país; i.e., o GOELRO não era apenas um plano de electrificação, mas também o primeiro plano do mundo para o desenvolvimento abrangente da economia nacional. 1921-1923 e 1925-1930: Primeiro presidente da Comissão Estatal de Planeamento – Gosplan – primeiro da RSFSR (1921-1923) e depois da URSS (1925-1930). Como Presidente do Gosplan, Krjijanovski demonstrou na prática a natureza progressista da concentração da produção e distribuição de energia com base em grandes centrais e sistemas regionais de energia. 1922: Membro da delegação da RSFSR à Conferência de Haia (conferência internacional sobre questões económicas e financeiras). 1923-1926: Reitor do Instituto de Mecânica de Moscovo. 1924-1939: Membro do CC do PCUS(b). 1925-1931: Membro do Conselho Editorial da Grande Enciclopédia Soviética. 1927-1930: Presidente do Comité de Construção de Hidrovias Volga-Don. 1927-1930: Presidente do Comité de Estandardização do Conselho de Trabalho e Defesa. 1927-1937: Membro do Comité Executivo Central (CEC) dos Sovietes da URSS. Desde 1929: Membro da Academia de Ciências da URSS. 1929-1939: Vice-Presidente da Academia de Ciências da URSS. Desenvolveu grande actividade na criação do Departamento de Ciências Técnicas, na criação de institutos técnicos e no envolvimento de jovens cientistas talentosos na sua composição. 1930: Fundador do Instituto de Energia da Academia de Ciências da URSS e seu Presidente até ao final da sua vida. Fez um grande esforço para atrair cientistas para o desenvolvimento de importantes problemas económicos nacionais. As primeiras fábricas soviéticas foram construídas com a sua participação directa. 1931-1932: Presidente da Direção Central de Energia do SCE. Liderou a construção das maiores centrais de energia. 1932-1936: Presidente do Comité de Educação Técnica Superior do CEC da URSS. 1933-1937: Presidente do Conselho de União das Sociedades de Engenharia Científica. 1937-1945: Deputado do Soviete Supremo da URSS. 1941-1943: Evacuado 2.ª GM) junto com o seu instituto para Kazan. 1957: Liderou o desenvolvimento de um plano de investigação de longo prazo sobre a criação da Sistema Unificado de Electrificação da URSS. Muitos das ideias científicas de Krjijanovski não perderam a sua relevância até hoje. Previu as grandes possibilidades da energia solar e eólica. Prestou muita atenção às questões do desenvolvimento de combustíveis locais e ao uso integrado de energia e tecnologias bnaseadas em combustíveis. Faleceu em 31 de Março de 1959. Foi cremado e as cinzas colocadas numa urna na parede do Kremlin na Praça Vermelha de Moscovo. Em 1968, decidiu-se criar o Museu-Apartamento Memorial de G. M. Krjijanovski como ramo do Museu da Revolução. *   *   * Terminamos este artigo com traduções (quase) literais em português e inglês da letra em russo da Varsoviana escrita por Krjijanovski quando esteve na prisão de Moscovo. Há traduções não literais aqui. Várias destas traduções afastam-se muito do espírito revolucionário original, dos revolucionários polacos que compuseram a letra e a música e, mais tarde, do espírito revolucionário russo que lhe transmitiu Krjijanovski. A Varsoviana foi amplamente cantada nas revoluções russas de 1905 a 1917. Inserimos também um YouTube de qualidade da Varsoviana cantada em russo. Parece-nos que é apropriado, nesta terrível época que vivemos, animar as almas dos que não baixam a cerviz perante os imperiais e seus joguetes e lutam por um mundo melhor. Numa altura em que se celebra o nascimento de Lénine. E também porque as cantigas podem ser armas contra a burguesia.

Gleb Maksimilianovich Krzhizhanovsky (1872-1959) was a comrade-in-arms of Lenin since the early days of his revolutionary activity. He was born in Samara to a family of intellectuals. The father, Maximilian N. Krzhizhanovsky was of Polish origin. The mother, Elvira E. Rosenberg, was German. Krzhizhanovsky career is impressive. He was an engineer and scientist who combined his activity in science and technology with revolutionary activity, placing both at the service of the people, workers, and socialism. An excellent example of how well a deep knowledge of exact sciences can be wedded with social sciences. Particularly, when the use of science is not confined to the first case and forgotten in the second case, or vice-versa; but instead they are used together for the sake of high values ​​of a humanist ideal, of building a better world. In the West, this brilliant comrade-in-arms of Lenin, who throughout his life was a friend of him (this does not mean that they did not have occasional differences), is forgotten. In this article we memorialize him, enumerating some moments of his biography, resorting to the wikipedia in Russian. 1889: Krzhizhanovsky completes his studies at the Royal School of Samara with honour. 1891: Joins a group of Marxist students at the Technological Institute of St. Petersburg and gives lectures of Marxism to workers. 1893: Meets Lenin and participates in the foundation of the famous League of Struggle for the Emancipation of the Working Class, which constituted the Bolshevik group of the no less famous Second Congress of the RSDLP (Russian Social-Democratic Labour Party). Krzhizhanovsky distributed illegal literature, gave lectures to workers and helped Lenin with the newspaper Rabochoe Delo (Workers’ Cause). 1894: Krzhizhanovsky graduates from the Technological Institute of St. Petersburg and works for a time at Nizhny Novgorod as an Engineer. 1895: Krzhizhanovsky returns to St. Petersburg and works at the laboratories of the Institute of Technology. He is arrested in December 1895, with Lenin and others of the League, for revolutionary activity. With an exile sentence of three years in Siberia, he stayed in Moscow prisons during the period 1895-1897. In the prisons, he sought to form a sort of "university of cadres" with other political prisoners. When he was in the Butyrka prison, in a cell which he shared with Polish workers and three members of the Polish Socialist Party, Krzhizhanovsky wrote the Russian lyrics for the famous revolutionary song  "Varsovienne". 1897: Departure by train to the exile at a location near Krasnoyarsk. He took advantage of his exile to study Marx and Engels. 1899: Krzhizhanovsky signed the Protest by Russian Social-Democrats written by Lenin against the "economists," a reformist group that though claiming to be Marxist, defended "Marxism" without revolutionary component. He married and in November moved with his wife to Irkutsk, working there as a locksmith and a railway engineer. 1902: He heads the Iskra Center in Samara. (Iskra was the famous Marxist newspaper which, during the time it was Bolshevik, was edited by Lenin abroad and smuggled to Russia; Krzhizhanovsky's wife was secretary of the Russian Bureau of the Iskra organization). Krzhizhanovsky works at a train parking place. 1903: Member of the organization of the Second POSDR congress, elected to the Central Committee (CC). He travelled and was in Geneva with Lenin. 1904: He resigned from the CC in June, in protest against the unification of the RSDLP with the Mensheviks. 1905-1907: During the 1905 revolution, Krzhizhanovsky flees to St. Petersburg, lives underground and makes bombs for the Bolshevik military organization. He participates in the 1905-07 Revolution. He heads a railway strike committee in October 1905 and collaborates in a Bolshevik newspaper and magazine. 1907-1909: He was an installer, engineer and head of the cable network for the «Society of Electric Lighting 1886» in St. Petersburg. He managed the party's funds. 1909: Krzhizhanovsky writes his first scientific and technical work: “On the nature of the electric current.” 1910-1913: Krzhizhanovsky is responsible for the Moscow cable network. In the 1910s, he directed the construction of factories in the suburbs and proposed the idea of ​​building a hydroelectric power station near Saratov (1913). He participated in the design and construction of the first regional power station in Russia, operating with peat, leading it in 1912-1922. He lived in an apartment on the 2nd floor of the “Moscow Electric Lighting Society's 1886” building, where he had an office with an extensive library. 1915: Krzhizhanovsky writes in November the first article on the use of local fuel resources: "Regional power stations running on peat and their significance for the central industrial region". 1917: Member of the Bolshevik faction of the Moscow Soviet during the February 1917 Revolution, and then head of the fuel department of the Moscow City Soviet. He participated in the preparation of the October Revolution in Moscow. After the revolution he worked on the restoration and development of the energy sector in Moscow. 1918-1919: Chairman of the Committee of State Bodies of the Supreme Economic Council (SEC). Since 1919, chairman of the electricity section of the SEC. Krzhizhanovsky designs the Volga hydroelectric power station. Early 1920: under Lenin's instructions, he wrote "The main tasks of electrification of Russia". February 1920: Chairman of the State Electrification Commission of Russia (GOELRO plan). Krzhizhanovsky presents a report on GOELRO at the VIII Congress of Soviets of Russia on December 23, 1920. The GOELRO plan brilliantly incorporated principles of interconnectivity of all energy sectors, optimizing the balance of production and consumption of various types of energy, in combination with the possibilities of energy resources. Krzhizhanovsky's main scientific concept of GOELRO was to consider the national economy as a holistic system, whose key link was the country's electrification; i.e., GOELRO was not just an electrification plan, but also the world's first plan for a comprehensive development of the national economy. 1921-1923 and 1925-1930: First chairman of the State Planning Commission - Gosplan -, of the RSFSR (1921-1923) at first, and then of the USSR (1925-1930). As chairman of Gosplan, Krzhizhanovsky demonstrated in practice the progressive nature of the concentration of energy production and distribution based on large power plants and regional energy systems. 1922: Member of the RSFSR delegation to the Hague Conference (international conference on economic and financial issues). 1923-1926: Dean of the Moscow Institute of Mechanics. 1924-1939: Member of the CC of the CPSU (B). 1925-1931: Member of the Editorial Board of the Great Soviet Encyclopedia. 1927-1930: Chairman of the Volga-Don Waterway Construction Committee. 1927-1930: Chairman of the Standardization Committee of the Labor and Defense Council. 1927-1937: Member of the Central Executive Committee (CEC) of the Soviets of the USSR. Since 1929: Member of the USSR Academy of Sciences. 1929-1939: Vice-Chairman of the Academy of Sciences of the USSR. Krzhizhanovsky developed a great activity in the creation of the Department of Technical Sciences, in the creation of technical institutes and in the involvement of young talented scientists in their composition. 1930: Founder of the Energy Institute of the Academy of Sciences of the USSR and its Chairman until the end of his life. He made a great effort to attract scientists for the development of important national economic problems. The first Soviet factories were built with his direct participation. 1931-1932: Chairman of the SEC's Central Energy Directorate. Krzhizhanovsky led the construction of the largest power plants. 1932-1936: Chairman of the Higher Technical Education Committee of the CEC of the USSR. 1933-1937: Chairman of the Union Council of Scientific Engineering Societies. 1937-1945: Deputy of the Supreme Soviet of the USSR. 1941-1943: Evacuated (WWII) to Kazan together with his institute. 1957: Krzhizhanovsky led the development of a long-term research plan on the creation of the Unified Electrification System of the USSR. Many of Krzhizhanovsky's scientific ideas have not lost their relevance to this day. He predicted the great possibilities of solar and wind energy. He paid close attention to the issues of local fuel development and the integrated use of energy and fuel-based technologies. Krzhizhanovsky died on March 31, 1959. He was cremated and the ashes placed in an urn on the Kremlin wall in Moscow's Red Square. In 1968, it was decided to create the G. M. Krzhizhanovsky Memorial Museum-Apartment as a branch of the Museum of the Revolution. * * * We end this article with (almost) literal translations into Portuguese and English of the Russian lyrics of the Varsovienne written by Krzhizhanovsky when he was in the Moscow prison. There are non-literal translations here. Several of these translations depart far from the original revolutionary spirit, from the Polish revolutionaries who composed the lyrics and music and, later, from the Russian revolutionary spirit that Krzhizhanovsky imparted to it. The Varsovienne was widely sung in the Russian revolutions of 1905 throughout 1917. We also add a quality YouTube of the Varsovienne sung in Russian. It seems to us as appropriate, in these terrible times that we live in, to encourage the souls of those who do not bow before the imperials and their minions and fight for a better world. At a time when Lenin's birth is celebrated. And also because songs can also be weapons against the bourgeoisie.

Traduções (quase) literais da letra em russo da Varsoviana

(Almost) literal translations of the Russian lyrics of the Varsovienne

Tradução do texto de Krjijanovski em português: Ventanias hostis sopram sobre nós, Virulentas forças das trevas nos oprimem. Entrámos numa batalha predestinada contra inimigos, Fados desconhecidos nos esperam. Mas vamos levantar com orgulho e ousadia A bandeira de luta pela causa dos trabalhadores, A bandeira da grande luta de todos os povos, Por um mundo melhor, pela sagrada liberdade. Refrão:    Na luta implacável     Santa e recta     Marchai, marchai em frente     Ó povo trabalhador! Os trabalhadores estão hoje a morrer de fome, Vamos nós, irmãos, permanecer mais tempo em silêncio? Mostram os olhos dos jovens companheiros Medo à vista do cadafalso? Na grande batalha, não perecerão para sempre Os caidos com honra em nome das ideias. Os seus nomes nas nossas canções de vitória Serão sagrados para milhões de pessoas. Refrão Odiamos os tiranos coroados Honramos os mártires do povo acorrentado. Tronos encharcados com sangue dos povos Com sangue serão os nossos inimigos encharcados! Morte impiedosa a todos os inimigos! A todos os parasitas das massas trabalhadoras! Vingança e morte a todos os reis plutocratas! A hora da vitória está triunfantemente próxima. Refrão

Translation of Krzhyzhanovsky’s text into English: Hostile whirlwinds blow over us, And dark forces oppress virulently. We entered a fated battle against enemies, And unknown destinies await us. But we will raise proudly and boldly The banner of struggle of the workers’ cause, The banner of the great struggle of all nations For a better world, for holy freedom. Chorus:     To the ruthless fight     Holy and upright     March, march forward     Working people. Workers are dying of hunger these days, Shall we, brothers, keep silent for long? Our young companions’ eyes Are they afraid at the look of the scaffold? In the great battle they’ll not perish forever Fallen with honour in the name of ideas. Their names with our songs of victory Will be sacred to millions of people. Chorus We hate the crowned tyrants We honour the martyrs of the people in chains. Thrones drenched with people’s blood With blood will be our enemies soaked! Merciless death to all foes! To all parasites of the working masses! Vengeance and death to all plutocratic kings! The hour of victory is triumphantly close. Chorus

A Varsoviana cantada em russo: | The Varsovienne sung in Russian:

https://www.youtube.com/watch?v=g0zM3uLZcJ8

A BANALIZAÇÃO DA EXCEPÇÃO | THE BANALIZATION OF EXCEPTION

O artigo que se segue contém uma reflexão pertinente e fundamentada de um aspecto importante do combate à pandemia, silenciado pelos grandes meios de comunicação, pelo que julgamos de grande interesse a sua leitura. Aproveitamos para recomendar vivamente ao leitor para acompanhar os sites https://www.oladooculto.com/ e https://www.abrilabril.pt/ para estar a par do «outro lado das notícias». JMS

The following article contains a pertinent and well-founded reflection regarding an important aspect of the fight against the pandemic, silenced by the mainstream media, which is why we believe that it is of great interest to read it. Please note that we translate directly from the Portuguese, which may cause deviations from original English terms of some citations unavailable to us. JMS

A BANALIZAÇÃO DA EXCEPÇÃO José Goulão Exclusivo: O Lado Oculto/AbrilAbril 2020-04-22

THE BANALIZATION OF EXCEPTION José Goulão O Lado Oculto/AbrilAbril 2020-04-22

Se há domínio onde a futurologia está avançada, tocando mesmo o nível zero de erro, é o das pandemias virais. O Event 201, realizado em Outubro de 2019 em Nova York [*], antecipou apenas em dois meses o terrível mergulho no desconhecido que estamos a viver. É certo que a vocação assassina do coronavírus parece pecar por escassa em relação às previsões dos adivinhos – 65 milhões de mortos - mas já iremos perceber que a componente de pânico tem papel reservado nestas matérias. Porém, ao cabo de uma década de sucessivas “antecipações científicas”, de que o Event 201 foi a etapa mais recente, há que dar relevo ao acontecimento fundador destes exercícios visionários, datado de 2010 e que revela um realismo gritante. Sobretudo na vertente que começa a ganhar forma à escala global: a imposição do autoritarismo ou a vulgarização do excepcionalismo. [*] O Evento 201 foi um exercício de simulação decorrido em 18 de Outubro de 2019 no hotel The Pierre, Manhattan, organizado pelo Centro John Hopkins, com o Fórum Económico Mundial e a Fundação Bill e Melinda Gates. Comparència só por convite (exclusivo da Bloomberg). Banqueiros, grandes empresários e responsáveis de organismos financeiros mundiais reuniram-se para explorar ideias dos impactos económicos e sociais mundiais de "um surto intercontinental grave e altamente transmissível" por um coronavírus. O vídeo difundido na Internet pelos organizadores do exercício profetiza as campanhas oficias contra o covid-19 quase de modo premonitório. Ver mais aqui. – JMS. Corria o ano de 2010, como já se disse, quando a Fundação Rockefeller, em colaboração com a Global Business Network do futurólogo Peter Schwartz, publicou uma espécie de livro branco com “Cenários para o Futuro da Tecnologia e do Desenvolvimento Internacional”. A Fundação Rockefeller, abra-se aqui um parêntesis, é um ícone do neoliberalismo globalista – actualmente em rivalidade cega com o neoliberalismo populista – a par de outras entidades como o Fórum Económico Mundial, que se realiza anualmente em Davos, o “filantropo” George Soros e a sua “Fundação Sociedade Aberta” especializada em “revoluções coloridas”, a Fundação John Hopkins e a Fundação Bill e Melinda Gates, todos eles associados às continuadas projecções de pandemias virais - e não é certamente por coincidência. Um dos capítulos do livro branco da Fundação Rockefeller intitula-se Lock Step e antecipa, então para 2012, uma pandemia provocada por uma “nova estirpe de gripe extremamente virulenta e mortal”. Neste caso as previsões são de oito milhões de mortes em sete meses, além de um “efeito nefasto na economia: a mobilidade internacional de pessoas e bens é suspensa debilitando indústrias como o turismo, interrompendo as redes de abastecimento global (…) encerrando lojas e escritórios durante vários meses, sem trabalhadores nem clientes”. “Uma liderança mais autoritária” Uma consequência da pandemia que percorre todo o trabalho da Fundação Rockefeller, e merece especial atenção dos autores, é “o apertado controlo governamental de cima para baixo e uma liderança mais autoritária”, com “crescente pressão sobre os cidadãos”. Um cenário que mais adiante é explicado desta maneira: “Dirigentes nacionais em todo o mundo reforçam a sua autoridade e impõem regras e restrições herméticas, desde o uso obrigatório de máscaras faciais até à verificação da temperatura corporal nas entradas de espaços comuns como estações de comboios e supermercados”. Até que os autores da previsão chegam ao que parece ser o fulcro da mensagem futurista: “Mesmo depois de a pandemia ter sido ultrapassada o controlo e a supervisão mais autoritários das cidades continuaram e intensificaram-se”; como “protecção contra a disseminação de problemas cada vez mais globais – de pandemias ao terrorismo internacional, a crises ambientais e ao aumento da pobreza – os dirigentes mundiais apoderaram-se de maneira mais firme do poder”.  E assim os cenários da Fundação Rockefeller e respectivos parceiros saltam dez anos a instalam-nos na antecâmara de uma actualidade que não parece distante se olharmos bem o que nos cerca na perspectiva das ambições do regime neoliberal global. Há muito que, de crise em crise, o sistema vem dando sinais de que está cada vez mais tentado pelo autoritarismo original, afastando-se da democracia ainda que esta funcione de modo meramente formal. Não é necessário ser futurólogo para prever que a “recuperação económica” dos efeitos da pandemia na perspectiva neoliberal exigirá ainda menos direitos civis, sociais e humanos, mais austeridade, maior e mais férreo controlo sobre as movimentações de massas. Aliás o reaparecimento em cena da Comissão Europeia para gerir a “reabertura” social, depois de ter hibernado profundamente em pleno combate aos efeitos da doença, é um sinal óbvio do que está para vir. É um indício de que o regresso à “normalidade” significará o funcionamento pleno da ditadura da economia sobre as preocupações humanas que a pandemia suscitou pontualmente e contra a corrente. Não esqueçamos, por exemplo, que muitas das trágicas consequências da pandemia do COVID-19 têm vindo a ser provocadas pelos ataques devastadores contra os sistemas públicos de saúde comandados por entidades neoliberais como a Comissão Europeia, o FMI, o Banco Central Europeu e o Eurogrupo mais a sua corte de obsessivos do défice. O capítulo Lock Step da publicação da Fundação Rockefeller, na senda do que têm afirmado vários expoentes do globalismo, não prevê que sejam necessários cenários de violência para garantir o reforço de medidas autoritárias. Considera que a instauração de normas deste tipo será facilitada perante “cidadãos assustados que voluntariamente abandonam parte da sua soberania – e privacidade – a Estados mais paternalistas, em troca de maior segurança e estabilidade”, mercê de uma situação que os torna “tolerantes e mesmo ansiosos por comando e até supervisão de cima para baixo”. Estas palavras não são mais do que uma expressão do pensamento de Henry Kissinger, esse terrorista globalista que dirigiu a primeira aplicação da ortodoxia neoliberal, no Chile do fascista Pinochet, quando afirmou em 1992, na reunião do Grupo de Bilderberg em Evian, França: “A única coisa de que o homem tem medo é do desconhecido; quando são colocadas perante um cenário desse tipo as pessoas renunciam de bom grado aos seus direitos individuais, trocando-os pela garantia do seu bem-estar assegurado pelo governo mundial”. Agora, em plena pandemia, o mesmo Kissinger escreveu no Wall Street Journal que “a resposta às necessidades do momento, em última análise, deve ser associada a uma visão e um programa globais de colaboração”. Não é de admirar que a indução de pânico, a multiplicação de cenários apocalípticos associadas a situações realmente graves que exigem medidas de excepção acabem por facilitar a imposição de sistemas de vigilância total a pessoas que “abandonam voluntariamente parte da sua soberania – e privacidade – a Estados mais paternalistas”, como anteviu a Fundação Rockefeller, de que aliás Henry Kissinger tem sido a figura mais emblemática. A passagem à prática A experiência vivida por Edward Snowden, o ex-agente da CIA e da Agência de Segurança Nacional (NSA) dos Estados Unidos que divulgou ao mundo os principais programas de espionagem global, diz-lhe que medidas aplicadas actualmente com carácter de excepção irão permanecer no futuro e que os dados recolhidos no quadro do combate à pandemia ficarão registados e serão processados para os fins múltiplos que os seus possuidores entendam necessários. Não se pense, porém, que enquanto se vive o excepcionalismo o passo para a sua banalização ainda está apenas no domínio das intenções. No dia 8 de Março, numa entrevista à estação de televisão CBS News, o globalista Bill Gates garantiu que “a normalidade” e os ajuntamentos de pessoas “não voltarão, de modo algum”, até que haja uma vacinação em massa. As pessoas, muito naturalmente, anseiam por uma vacina contra o novo coronavírus tendo em conta a situação real e também a multiplicação de previsões catastróficas. Porém, Bill Gates, também ele um “filantropo”, tem da vacinação global uma ideia muito própria como grande accionista de vários gigantes transnacionais dos medicamentos. A sua “vacinação global” está intimamente ligada ao projecto ID2020 para instaurar métodos de identificação dos cidadãos à escala planetária através da introdução de nanochips sob a pele das pessoas, usando as vacinas como veículos de inserção. Delírio de imaginação? Teoria da conspiração? Nada disso: a experiência piloto está em desenvolvimento no Bangladesh, numa colaboração entre os círculos de Bill Gates, o governo de Dacca e o Instituto de Tecnologia do Massachusetts (MIT) porque “cada pessoa tem o direito a saber quem é” e a “ser parte da moderna economia”. A vacinação contra o coronavírus não entrará ainda, eventualmente, neste programa. Mas pode ser parte de novos passos no sentido do autoritarismo e do controlo dos movimentos de pessoas. O que se escreveu não é especulação; assenta no pensamento do próprio Gates manifestado durante a mesma entrevista à CBS News. “Eventualmente”, disse, “teremos de ter certificados de quem é uma pessoa recuperada, quem é uma pessoa vacinada” que regulem os movimentos de seres humanos através do mundo. “Então eventualmente haverá uma prova de imunidade digital que ajudará a facilitar a reabertura global”. Entretanto, admite o “filantropo” Gates, “as reuniões de massas podem ser proibidas até que seja possível um programa de vacinação em larga escala”. Enquanto esse dia não chega, a Google e a Apple, fundada por Bill Gates – o globalista que também se dedica à “Agenda Verde” e à geoengenharia para que o planeta se “adapte” às alterações climáticas - puseram em marcha o sistema de rastreamento de pessoas infectadas com COVID-19 com base em dados dos smartphones. Naturalmente, uma vez aberto o caminho, as mesmas instituições que perseguem telemóveis por causa do combate à pandemia poderão fazê-lo por outra qualquer razão que tenha a ver com a “segurança da sociedade”. O combate a uma pandemia é, como se percebe, um manancial de aquisições, potenciadas agora pela evolução da inteligência artificial. Ao serviço de “pessoas tolerantes e até ansiosas por comando e supervisão de cima para baixo” assumidos por “Estados paternalistas”. COVID-19 e biologia matemática É cedo para ter certezas sobre muitos dos aspectos que caracterizam a pandemia de COVID-19. Desde logo a sua origem, que ficará para sempre enterrada no entulho de desinformação que tem uma dimensão directamente proporcional à vontade de que a verdade não seja esclarecida – afinal o paradigma prevalecente em torno do imbróglio. Que se trata de um gravíssimo e trágico problema de saúde pública não existem dúvidas. Há situações, porém, que exigem reflexão serena e objectiva, sobretudo quando se determinam opções securitárias apresentadas como soluções únicas e absolutas e que acabam por ter a sua quota-parte na campânula de pânico que envolve o tratamento da pandemia. O pânico é uma forma de manipulação que facilita a introdução de normas rígidas – mesmo que flutuando ao ritmo das circunstâncias ou dos desígnios político-sanitário-económicos - num terreno onde escasseiam dados objectivos e informações estatísticas mais afinadas para lá das fatalidades e dos números de infecções. Seria interessante, por exemplo, conhecer as taxas de recuperação ao COVID-19 sem auxílio de medicamentos ou com medicamentos de utilização corrente. A principal componente do pânico tem mais a ver, contudo, com as estimativas que vêm determinando a adopção de medidas extremas, elas mesmas parecendo réplicas das antevisões apocalípticas que foram sendo projectadas por uma orquestrada corrente de futurólogos neoliberais e globalistas. Papel central na formatação dessa componente tem sido desempenhado, desde o início do século, pela chamada “biologia matemática” praticada por Neil Ferguson, do Imperial College de Londres; um método que parte de estatísticas, por vezes desactualizadas, para projectar comportamentos humanos. Foi uma nota confidencial de Ferguson segundo a qual a pandemia mataria meio milhão de franceses, remetida em 12 de Março, que levou o presidente Macron à sua dramática intervenção da qual resultou o confinamento generalizado. Há mais de 20 mil mortes em França, porém longe das contas feitas pela biologia matemática. Assim como os números reais estão longe dos 550 mil mortos no Reino Unido e dos 1,2 milhões nos Estados Unidos previstos na mesma ocasião por Ferguson. Poderá argumentar-se: as advertências de Ferguson evitaram que se chegasse tão longe. Ao que poderá contrapor-se o caso sueco que, sem estados de emergência, gere a crise com números do mesmo nível dos ocorridos com regimes de contenção mais rigorosos. É cedo, portanto, para haver certezas. Daí que a banalização de medidas de excepção à espera de uma eventual vacina pareça o aprofundamento de um caminho vocacionado para se estender para lá de uma imunização contra o coronavírus; a qual, por isso, não nos vacinará contra o autoritarismo de que o neoliberalismo necessitará cada vez mais para sobreviver. A “biologia matemática” de Ferguson não se “enganou” só agora. Isso está na essência da sua existência. Em 2001 convenceu Tony Blair a abater seis milhões de bovinos para combater a febre aftosa e a deitar para o lixo 10 mil milhões de libras, um acto que faz parte hoje da lista das grandes aberrações; em 2002 profetizou que a doença das “vacas loucas” mataria entre 50 mil e 150 mil britânicos mas, felizmente, não passou dos 177; em 2005 seria a gripe das aves a ceifar as vidas de cerca de 65 mil cidadãos britânicos e, mais uma vez felizmente, o número não chegou aos 500. Quer isto dizer que cada caso de pandemia, real ou encenada, é servido com uma dose acrescida de sementes de pânico. Ignoram-se quais os efeitos desta constante no combate às doenças; não se ignora, no entanto, que o “medo do desconhecido”, como diria Kissinger, deixa as pessoas de “braços abertos” para o que lhes queiram impor. Talvez alguém considere que prevenir através do pavor seja melhor do que remediar com medicamentos ou estados de emergência. Mas se, afinal, os estados de emergência, totais ou parciais, parecem talhados para sobreviver à cura e à imunização dos fenómenos virais, então talvez seja altura de os cidadãos se prevenirem denunciando e combatendo já as excepções aos direitos civis, sociais e humanos em vez de tentarem remediar depois o que não terá remédio.

If there is a field where futurology is in an advanced state, even approaching zero error, that field is viral pandemics. The “Event 201”, held in October 2019 in New York [*], anticipated by just two months the terrible plunge into the unknown that we are now experiencing. True, the murderous vocation of the coronavirus seems to be in short supply with respect to the predictions of the clairvoyants -- 65 million dead -- but we will see below that the panic component has already a scheduled role in these matters. Meanwhile, after a decade of successive “scientific anticipations”, with “Event 201” as the most recent stage, one should nevertheless emphasize the foundational event of these visionary exercises, dated 2010 and revealing a glaring realism. Especially in the aspect that begins shaping up on a global scale: the imposition of authoritarianism or the vulgarization of exceptionalism. [*]The Event 201 was a simulation exercise that took place on October 18, 2019 at The Pierre hotel, Manhattan, organized by the John Hopkins Center, with the World Economic Forum and the Bill and Melinda Gates Foundation. Attendance only by invitation (a Bloomberg exclusive). Bankers, big businessmen and heads of global financial organizations came together to explore ideas of global economic and social impacts of "a serious and highly transmissible intercontinental outbreak" by a coronavirus. The video broadcast on the Internet by the organizers of the exercise prophesies official campaigns against the covid-19 almost in a premonitory way. See more here. – JMS It was 2010, as told above, when the Rockefeller Foundation, in collaboration with the futuristic Peter Schwartz's Global Business Network, published a sort of white book with “Scenarios for the Future of Technology and International Development”. The Rockefeller Foundation, let’s open parentheses here, is an icon of globalist neoliberalism -- currently in blind rivalry with populist neoliberalism -- alongside other entities such as the World Economic Forum which takes place annually at Davos, the “philanthropist” George Soros and his "Open Society Foundation" expert in "colored revolutions", the John Hopkins Foundation and the Bill and Melinda Gates Foundation, all of which are associated with continued projections of viral pandemics. And this is certainly not a coincidence. One of the chapters of the Rockefeller Foundation's white book is called Lock Step and it anticipated at the time for 2012, a pandemic caused by a “new strain of extremely virulent and deadly flu”. In this case, the forecast is eight million deaths in seven months, and in addition an “adverse effect on the economy: the international mobility of people and goods is suspended, industries such as tourism become weaker, interrupting global supply networks […] closing up stores and offices for several months, without workers or customers.” A "More Authoritarian Leadership" One consequence of the pandemic that runs through all the work of the Rockefeller Foundation, and deserves special attention from the authors, is "the tight top-down government control and more authoritarian leadership", with "increasing pressure on citizens." A scenario that is further explained this way: “National leaders around the world will reinforce their authority and impose hermetic rules and restrictions, ranging from the mandatory use of face masks to the verification of body temperature at the entrance of common spaces such as train stations and supermarkets.” Following this, the authors of the forecast come to what seems the heart of the futuristic message: “Even after the pandemic has been overcome, the most authoritarian control and supervision of the cities will be carried on and intensified”, as a "protection against the spread of increasingly global problems -- from pandemics to international terrorism, to environmental crises and the increase in poverty -- world leaders will have taken a stronger grip on power." Thus, the scenarios of the Rockefeller Foundation and their partners stand as a ten-year anticipation, and place us in the antechamber of a tomorrow that does not seem that distant if we look closely at what surrounds us in the perspective of the ambitions of the global neoliberal regime. Since a long time, and crisis after crisis, the system has been showing signs that it is increasingly tempted by the authoritarianism of its inception, moving away from democracy even though it operates in a merely formal way. There is no need to be a futurologist to predict that the “economic recovery” from the effects of the pandemic, in the neoliberal perspective, will require even less civil, social, and human rights, more austerity, and a greater and more ironclad control over mass movements. In fact, the reappearance of the European Commission on the stage to manage the social “reopening”, after having deeply hibernated during full combat against the effects of the disease, is an obvious sign of what is to come. It is an indication that the return to “normality” will mean the full functioning of the dictatorship of the economy over the human concerns that the pandemic promptly raised and against the tide. Let us not forget, for example, that many of the tragic consequences of the COVID-19 pandemic have been caused by the devastating attacks on public health systems led by neoliberal entities such as the European Commission, the IMF, the European Central Bank, and the Eurogroup plus their deficit-cut-obsessive cohort. The Lock Step chapter of the publication of the Rockefeller Foundation, in the wake of what several exponents of globalism have affirmed, does not foresee the need of violent scenarios to guarantee the reinforcement of authoritarian measures. It envisages that the establishment of such rules will be facilitated by “frightened citizens who voluntarily abandon part of their sovereignty -- and privacy -- to more paternalistic States, in exchange for greater security and stability,” due to a situation that makes them “tolerant and even eager for top-down command and supervision.” These words are nothing else than an expression of Henry Kissinger’s thought, the globalist terrorist who directed the first application of neoliberal orthodoxy in Chile by the fascist Pinochet, when he stated in 1992, at the meeting of the Bilderberg Group in Evian, France: “The only thing that man is afraid of is the unknown; when faced with such a scenario, people willingly renounce their individual rights, exchanging them for the guarantee of their well-being ensured by the world government”. Today, in the middle of a pandemic, the same Kissinger wrote in the Wall Street Journal that "the answer to the needs of the moment, in the final analysis, must be associated with a global vision and program of collaboration". It is not surprising that the induction of panic, the multiplication of apocalyptic scenarios associated with really serious situations that require exceptional measures, end up facilitating the imposition of total surveillance systems on people who “voluntarily abandon part of their sovereignty -- and privacy -- to more paternalistic states,” as predicted by the Rockefeller Foundation, of which Henry Kissinger has indeed been the most emblematic figure. Putting into practice The experience lived by Edward Snowden, the former CIA agent of the US National Security Agency (NSA) who disclosed the main global espionage programs to the world, made him saying that the measures currently applied as an exception will remain in the future and that the data collected in the framework of the fight against the pandemic will be recorded and will be processed for the multiple purposes that its owners deem necessary. Let us not take for granted, however, that even though we live in exceptionalism the step towards banalization is still only in the domain of intentions. On March 8, in an interview with the CBS News television station, the globalist Bill Gates guaranteed that "normalcy" and the gatherings of people "will not come back at all" until there is a massive vaccination. People, naturally, yearn for a vaccine against the new coronavirus, taking into account the real situation and also the multiplication of catastrophic predictions. Bill Gates, however, who is also a “philanthropist”, has an idea of ​​global vaccination of his own as a major shareholder in several transnational pharmaceutical giants. His “global vaccination” is closely linked to the ID2020 project of introducing citizen identification methods on a planetary scale, through the introduction of nanochips under people's skin, using vaccines as insertion vehicles. Delirium of magination? Conspiracy theory? None of this: a pilot experiment is underway in Bangladesh, by a partnership involving Bill Gates' circles, the Dakota government and the Massachusetts Institute of Technology (MIT), because “every person has the right to know who he/she is” and “be part of the modern economy.” The vaccination against coronavirus will not eventually be part yet of this program. But it can be part of new steps towards authoritarianism and the control of people's movements. This is not speculation; it is based on the thought of Gates himself expressed during the same interview with CBS News. "Eventually," he said, "we will have to have certificates of who is a recovered person, and who is a vaccinated person" in order to track the movements of human beings across the world. "There will be then eventually a proof of digital immunity that will help facilitate the global reopening." However, admits the “philanthropist” Gates, “mass meetings may be banned until a large-scale vaccination program is possible.” As we are waiting for that day to come, Google and Apple, founded by Bill Gates -- the globalist who also devotes himself to the "Green Agenda" and geo-engineering so that the planet "adapts" to climate change – have set in motion the tracking system of people infected with COVID-19 based on smartphone data. Of course, once the path is clear, the same institutions that track cell phones justified by the fight against the pandemic will be able to do so for any other reason that has to do with the “security of society”. The fight against a pandemic is, as we see, a source of assets, now enhanced by the evolution of artificial intelligence. At the service of "tolerant people and even eager for top-down command and supervision" assumed by "paternalistic states." COVID-19 and mathematical biology It is too early to be sure about many of the aspects that characterize the COVID-19 pandemic. For a starter, its origin, which will be forever buried in the rubble of disinformation, in its turn with a dimension directly proportional to the desire for the truth not to be clarified -- after all, the prevailing paradigm surrounding the imbroglio. There is no doubt that this is a very serious and tragic public health problem. There are situations, however, that require a serene and objective reflection, especially when assessing security proposals presented as unique and definitive solutions and that end up having their share in the panic hood that involves the treatment of the pandemic. Panic is a form of manipulation that facilitates the introduction of rigid norms -- even if they fluctuate to the rhythm of circumstances or political-sanitary-economic designs -- in a field where there is a lack of objective data and of more in-depth statistical information beyond numbers of victims and infections. It would be interesting, for example, to know the recovery rates for COVID-19 without the aid of medicines or with medicines in common use. The main component of panic has more to do, however, with the estimates that have determined the adoption of extreme measures, themselves looking like replicas of the apocalyptic forecasts that were being projected by an orchestrated stream of neoliberal and globalist futurologists. A central role in the formatting of this component has been played, since the beginning of the century, by the so-called “mathematical biology” practiced by Neil Ferguson, from Imperial College, London; a method based on statistics, sometimes outdated, to predict human behavior. It was a confidential note sent by Ferguson on 12 March that the pandemic would kill half a million Frenchmen which led President Macron to his dramatic intervention resulting in widespread confinement. There are more than 20,000 deaths in France, but far from the accounts made by mathematical biology. Just as the real numbers are far from the 550,000 dead in the UK and the 1.2 million in the United States predicted at that time by Ferguson. It could be argued: Ferguson's warnings prevented things from going that far. One can counterpose to this the Swedish case, which, without a state of emergency, manages the crisis with numbers at the same level as those observed in more strict containment regimes. It is too soon, therefore, to be sure. That is why the banalization of exceptional measures waiting for an eventual vaccine seems to deepen a path aimed at extending beyond an immunization against the coronavirus; which, therefore, will not vaccinate us against the authoritarianism that neoliberalism is in an increasingly need in order to survive. It was not only now that Ferguson's "mathematical biology" was "mistaken". This is at the heart of its nature. Ferguson convinced Tony Blair in 2001 to slaughter six million cattle to fight foot-and-mouth disease throwing with it £ 10 billion into the trash, an act that is now on the list of great aberrations; in 2002 he prophezied that the “mad cow” disease would kill between 50,000 and 150,000 Britons, but fortunately it was no more than 177; in 2005 the bird flu would supposedly claim the lives of some 65,000 British citizens and, thankfully, the number did not reach 500. This means that each case of a pandemic, real or staged, is served with an increased dose of panic seeds. The effects of this component are ignored in the fight against diseases; it is not ignored, however, that the “fear of the unknown”, as Kissinger would put it, leaves people with “open arms” for whatever they want to impose on them. Perhaps someone thinks that preventing through fear is better than remedying with medication or states of emergency. But if, after all, states of emergency, total or partial, seem tailored to survive the cure and the immunization of viral phenomena, then perhaps is time for citizens to protect themselves by denouncing and combating exceptions to civil, social and human rights instead of trying to remedy afterwards what will have no remedy.